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周测卷二源远流长的中华文化1.A由材料“是以九家之术蜂出并作…以此驰说,取合诸侯”“其言虽殊…相灭亦相生也”可知,春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面,故A项正确;材料体现不出春秋战国时期社会矛盾不断激化,排除B项;材料反映的是“百家争鸣”局面的出现,而不是学术文化领域的混乱,也不是思想文化趋向统一,排除C、D两项。2.C朱熹认为联结认识主体和认识客体的方法就是“格物致知”,这样主体“我”才能达到对客体“物”(即天理)的认识,故C项正确;A、D两项属于心学主张,排除;B项在材料中无法体现,且与史实不符,排除。3.B结合所学知识可知,五四新思潮主要指五四运动时期新文化运动的发展。传统礼教倡导男尊女卑,婚姻由父母包办,而材料中的“家庭革命”则是对传统礼教的否定,这说明新文化运动动摇了传统的礼教思想,故B项正确,排除A、C、D三项。4.D根据表格中隋唐时期和两宋时期节妇人数和烈女人数对比可知,两宋时期节妇人数和烈女人数明显增加,其主要原因是儒学发展为理学,强化了儒家伦理道德观念,压抑了人性,对人们的婚姻生活产生了重要影响,故D项正确;材料反映的是节妇人数和烈女人数的变化,而节妇和烈女所具备的贞节观念是理学在道德婚姻上对妇女的束缚,没有涉及妇女社会地位变化,排除A项;隋唐时期也推崇儒家伦理,排除B项;材料中两宋时期节妇人数和烈女人数增加的现象是社会受理学道德观念约束的结果,与政府政策无关,排除C项。5.B材料中“仗义死节之士远轶前古”“成仁”“取义”指的是理想人格,它们可激发人们强烈的社会责任感与庄严的历史使命感,这是中华民族优良品质的体现,故B项正确;A、C、D三项均与材料主旨不符,排除。6.D材料“自然、清新的特性…促进人与自然的和谐统一”反映了人与自然的和谐,体现了天人合一思想,故D项正确;材料没有反映以德治国理念,排除A项;B项与材料主旨不符,排除;材料未涉及无为而治的主张,排除C项。7.C材料“西周末年太史伯”“孔子、孟子则提出了…思想”充分体现了中华传统文化的传承和发展,故C项正确;传统的道德准则在西周处于萌芽时期,排除A项;中华文化最根本的精神是以人为本,排除B项;材料未体现传统文化对个性的否定,排除D项。8.A由图片可以看出,佛教传入中国后,佛像逐渐从男性变为女性,身材由高大威猛变为柔弱纤细,反映出佛像呈本土化趋势,故A项正确;“均由”的说法过于绝对,材料仅呈现了一组图片,排除B项;由材料信息不能得出佛教在中国独立发展的结论,排除C项;材料仅反映了佛教的变化信息,排除D项。9.B材料中邓华熙筹办求是学堂,有利于西学的引入与传播,扩建敬敷书院则体现了其对传统文化的认同。结合所学知识可知,材料中邓华熙的行为体现了其“中体西用”思想,当时发展中学,有助于缓解传统势力对其倡导西学的抨击压力,故B项正确;A项中“各种”的说法过于绝对,排除;C、D两项与设问的要求不符,排除。10.C根据材料中“1919年”“一线儿红”“北极下来的新潮”“由近东卷到远东”等信息并结合所学知识可知,此时的马克思主义在中国已经得到传播,故C项正确;A项中“苏联”一词出现意·3·【23新教材老高考·ZC·历史·参考答案一R一选择性必修3一QG】