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2023全国一百所名校最新高考冲刺卷高考样卷语文

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【解析】本题考查理解文言文内容的能力。解答此题,要梳理全文提及的众多人物:和氏、楚厉王、楚武王、楚文王、楚悼王、吴起、商君、秦孝公等,结合跟这些人物相关的内容,把握韩非子对他们的态度,然后进行归类。【参考译文】楚国人和氏在楚山中得了块含有美玉的璞石,恭恭敬敬地把这块璞石献给楚国国君厉王。厉王认为和氏是个骗子,把和氏的左脚砍掉了。等到楚厉王死了以后,武王当了楚国的国君。和氏又捧着那块璞玉献给武王。武王也认为和氏是个骗子,又把和氏的右脚砍掉了。楚文王即位,和氏于是抱着那块璞玉在楚山脚下痛哭。哭了三天三夜,眼泪哭干了,接着流出来的是血。文王派人问和氏痛哭的原因,说:“天下被砍断脚的人多了,您为什么哭得这样伤心呢?”和氏说:“我并非因为失去双腿而感到悲伤,而是痛心本来是块宝玉却被称作石头,本来是正直的人却被叫作骗子。”文王就派玉匠雕琢那块璞石,就在那块璞石中得到了宝玉,就把它命名为“和氏之璧”。那些珍珠宝玉,是国君急于要弄到手的。和氏即使进献的璞石不完美,但也没有成为君王的危害,然而还是在两只脚被砍断之后那块宝玉才被论定。判断宝玉是这般困难啊!现在国君对法术,不一定像和氏璧那么急需。那么,法术之士没有被处罚,只不过是他们还没有向国君进献“法术”的主张罢了。(如果)国君运用法家的治国之“术”,那么大臣就不能独断专行,国君身边的侍臣也不敢买卖官爵;官府按法律办事,那么流民便会走向农业生产,而游说之士也就不敢夸谈战争了,如此,“法术”竟是群臣士民认为有害的东西。国君不能违背大臣的责难,(也不能)超越百姓的指责,(他能)不顾一切地采用法家的主张吗?那么,法术之士,即使到被杀死和逃亡的地步,他们的主张也一定不会被认同。从前吴起向楚悼王指出楚国的传统,说:“不如把有封邑的贵族的子孙的封爵俸禄到第三代就收回来。减少或砍掉百官的俸禄,裁减不急需的多余的职官,用(省下来的费用)供养精锐干练的将士。”楚悼王(对这办法)执行了一周年就死去了,吴起(因失去帝王的支持)在楚国被肢解。商鞅把十家五家相连的办法教给秦孝公,明确法令,及时兑现为国家立功者的奖赏,让耕地、征战有功的人地位显赫起来。秦孝公实行了这套主张,国君(秦孝公)凭这套法令地位更崇高,也更稳固了,国家靠这套办法也富足强大了。八年后,秦孝公死了,商鞅在秦国被车裂。楚国不用吴起而国土被侵夺国内也一片混乱,秦国实行商鞅之法而国家富强起来,这两个人的主张已(被证明)是适合(治国)的了,但是吴起被肢解而商鞅被车裂那又是为什么呢?(那就是因为)大臣认为新法(给他们带来)痛苦,游说之士讨厌(用新法使国家)太有秩序。现在的社会,大臣贪图(能损公肥私的)大权,游说之士安于(用请托可得爵禄的)混乱局面,比当年秦、楚的传统还厉害,但国君并没有像楚悼王、秦孝公那样听取(法家意见的气魄),那么法术之士又怎能承受吴起、商鞅这两个人的危险,去(向国君)阐明自己关于“法术”的主张呢?这就是现实混乱而没有霸王(产生的)原因。15.C【解析】本题考查鉴赏诗歌的语言、表达技巧,评价诗歌的观点态度的能力。“从而写出了诗人对少不更事、狂妄无知的后悔”分析错误,这里通过设问手法,表明了自己年少时志向远大,而不是“少不更事、狂妄无知”,更没有后悔之意。16.①对光阴逝去的感慨。首联写南渡归来二十多年,但岁月无情,任由光阴逝去,有着无尽的感叹。②对现实无奈的感叹。现实中只能是无所依赖,十分烦闷,但又无可奈何。③惦念着边防战事,抒发报效祖国之志。尾联写自己虽然身在江湖,但做梦依然是想着上战场,能够报效国家。(每点2分,意思对即可;如有其他答案,言之有理的酌情给分)【解析】本题考查分析诗歌思想情感的能力。从首联开始,逐句分析。回答时要结合具体诗句。17.(1)其称文小而其指极大举类迩而见义远(2)塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑(3)示例一:君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪示例二:艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯示例三:红颜旧来花不胜白发如今雪相似(每空1分,有多字、错字、漏字等均不得分)【解析】本题考查默写常见的名篇名句的能力。本题第(1)小题和第(2)小题分别出自司马迁《屈原列传》、陆【高三语文·参考答案第2页(共4页)】·23-181C·