炎德才长郡,雅礼,一中,附中联合编审名校卷答案语文试卷五2024

2023-11-04 14:16:55 31

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郑州市2023年高中毕业年级对传统道德中的永恒内容缺乏辨别的弊端。现代诗B.《诗经》以诗教的方式，涵育人的性情，引导人的《天问》一对浩瀚宇宙的终极叩问，越千载而其金考卷第一次质量预测学的一个突出特点是剔除《诗经》解释中的封建伦向善，塑造了中华民族的精神世界。命维新，经风雨而弦歌不辍。忠贞爱国、上下求索的语文理，认为《诗经》自从成为儒家经典，就被打上“思无C.在现代诗学看来，成为儒家经典和打上“思无行为和精神跨越历史的诗行，生生不息，光彩熠熠。、现代文阅读(36分)邪”“温柔敦厚”的标记，成为“经夫妇，成孝敬，厚人邪”的标记，都不是《诗经》的本来面目。志之所趋，无远弗届。“嫦娥”揽月、“北斗”指(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）】伦，美教化”的金科玉律，而这些都不是《诗经》的本D.揭示“源的真实”是现代诗学的重要内容，这种路、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，散落阅读下面的文字，完成1一3题。来面目。这种认识不可谓不犀利，但也难说不偏激。学术探究能拓展《诗经》的阐释空间。在神话和典籍中美丽的名字化作满天星斗，照亮“五四”以来形成、目前仍十分流行的《诗经》研“思无邪”乃孔子所说，“温柔敦厚”系《礼记》记载，2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是代代航天人赤诚热烈的家国情怀，他们把个人奋斗究范式可称为现代诗学，其特点是把《诗经》只作诗“经夫妇”一段则出自《毛诗序》，上述说法意味着历(3分)融入国家崛起，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘讲。事实上，《诗经》在历史上是以“经”的形式而非史上对《诗经》的经学解释全无价值。照这么下来，A,文章先亮出现代诗学的特点，以之引出中心观点中开辟天地。(摘编自《千年求索天问问天》)以“诗”的形式发挥作用的，《诗经》首先是“经”，其次中华文化还有什么可讲的？“《诗经》首先是‘经”，领起下文的具体论述。材料二：随着梦天实验舱成功完成转位，中国空才是“诗”。在《诗经》产生及流传过程中，既有“源的真实”，B.文章引用《行苇》中的诗句，旨在论证把仁者“爱间站“T”字基本构型组装完成。经过地面技术人员作为“经”和作为“诗”区别甚大。“经”是维系中也有“流的真实”。前者指诗篇产生的背景、主题原人”推进到爱自然在中国思想史上意义巨大。的精确控制，通过精准转位，问天实验舱与梦天实验华文明的精神世界及其发展脉络的基本文献。《诗本是什么，后者指《诗经》在历史上的实际影响是什C.文章指出“思无邪”来自孔子、“温柔敦厚”出于舱对向布置在天和核心舱两侧，形成“T”字构型的经》作为“经”在历史上起的作用是培养人的温柔敦么。研究《诗经》，不能以“源”的真实否定“流”的真一“横”，天和核心舱则是那一“竖”。《礼记》，意在增强对现代诗学的反驳力度。厚的中正性情。它通过比喻、联想等手段感发人的实，反之亦然。比如，现代诗学认为《关雎》反映的是为何要经历在轨转位？据介绍，如果实验舱与《D.文章引用《毛诗》和今文经学对《关雎》的评价，心志情意，使人从美的情感体验上升到善的理性认青年贵族的爱情，倘果真如此，那就是源的真实。但严空间站组合体进行侧向对接，会因为质心偏差对空知。《行苇》开头“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方是，经学史上古人从未把它作为爱情诗，从孔子开始论证了古人对《诗经》作品的看法不尽相同。间站姿态造成较大影响，甚至可能会有滚转失控的体，维叶泥泥”四句，若只作修辞上的“兴”看，便索然即如此。《毛诗》认为是颂“后妃之德”，今文经学认3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)风险。同时，根据空间站建造方案，两个实验舱将在无味；若作“经”看，则韵味浓郁。《毛诗》认为，此段为是“刺康王晏起”。看来古人的认识也不尽相同A“文学”一词在中国古代和西方文化中都可以天和核心舱的侧向永久停泊，如果选择侧向交会对表达了“周家忠厚，仁及草木”的道德。古人把《诗一篇兼备美刺两说。这则是流的真实。从流的真实指广义的文化，但其现代含义是从西方文化中接，需要在天和核心舱两个侧向端口分别配置一套经》作为“经”，引申出“仁及草木”的哲学命题，把仁看，《诗经》在历史上的作用是教化。以教化为导向发展来的。“一次性”的交会对接设备，造成资源浪费。创造性者“爱人”推进到了爱自然，这在中国思想史、文化史@B,如果用现代诗学的视角来解读《行苇》的开头的《诗经》诠释史与其说是解释诗的本来意义的历地采用“平面式转位”，较其他国家的“翻转式转位”，上的意义是巨大的。可是，这些丰富内涵在现代诗史，倒不如说是塑造诗教传统、建构中华文化文明四句，极有可能抽空其积淀的精神底蕴和负载优势明显。学中是看不到的。的历史。的文化价值“T”字构型有何优势？据介绍，转位后的“T”字现代诗学问题出在何处？出在“文学”概念和世现代分科学术推进了研究的深入，但也造成了C.对于《兼葭》，有“刺襄公也。未能用周礼，将无构型结构对称，从姿态控制、组合体管理等角度来界观上。中文中“文学”这个概念最早出现于《论学科分隔。今后研究《诗经》，不树立国学、中华文化以固其国焉”的说法，这种说法体现了传统经看，都是比较稳定的构型，易于组合体的飞行。且由语》，指的其实是文献、文化。在西方文化中，文学也学的学科概念，不采用辩证地统一古今诗学、打通文学的阐释思想于其受到的地心引力、大气扰动等影响较为均衡，空有文化的含义，如《共产党宣言》中有“许多种民族的史哲界限的新经学方式，而欲觅得《诗经》作为“经”D.采用新经学方式，既有助于把握《诗经》的文学间站姿态控制消耗的推进剂和其他资源较少。如果和地方的文学形成了一种世界的文学”的说法，其中的丰富而又深刻的底蕴，未必不是缘木求鱼。价值，又有助于弥补传统经学的不足，开掘《诗采用非对称构型，组合体的力矩、质心与所受到的干“文学”的含义就是广义的文化。现代学科在西方分(摘编自乔清举《论〈诗经〉“经”的意义》)经》的丰富底蕴。扰相对于姿态控制、轨道来说都不是对称的，其飞行化出来以后，“文学”概念特指狭义的文学专业。“五1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）效率更低，控制模式更加复杂，一旦构型发生偏转，四”以来的诗学从现代“文学”概念出发，把《诗经》当是(3分)阅读下面的文字，完成4一6题。就需要付出额外的代价将其控回作文学作品，自然反映不出《诗经》在历史上的作用。A.现代诗学将《诗经》视为纯粹的文学作品，因此材料一：峨冠博带、衣袂飘飘的屈子行吟泽畔，(摘编自《梦天实验舱成功转位，为何空间站要“五四”以反封建著称，但由于时代局限，也存在无法揭示《诗经》在历史上的文化功能。发出“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”构成“T”字形？》)语文1一1

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