[黄冈八模]2024届高三模拟测试卷(三)3语文(J)试题

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社会的过程中，我们在乡上社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。(摘自费孝通《乡土本色》)材料二：我们重新认识乡土，是在寻找乡土的文化基因与文化个性，发现乡土中曾经被遮蔽但有助于现代社会建设的物质价值、社会价值与精神价值。首先，乡土是特定的地域生态空间，具有特定的物质价值。物质的乡土是承载山水、土地、动植物等无机物与有机物的特定地理单元，是人们赖以生存的物质基础。在乡土这一地域空间中，人与自然、人与物、人与人密切结合，休戚与共。特别是在人与土地的关系方面，土地不是外在的，土地是人的“无机身体”，土地都有名字，甚至都有故事，人们对于世代耕作的土地怀有深深的情感。人与大地的紧密依存是乡土文化最本质的特征。美国农业学家富兰克林·金在其《四千年农夫》中说，中国人像整个生态衡的一环，这个循环就是人与“土”的循环。其次，乡土是一种社会结构方式，具有特定的社会团结参照价值。乡土中的人依赖村社或者家族生成社会关系，他们世代如斯，熟悉历史，熟悉当下，以人情作为社会的胶合剂。人情是相互扶助之情，是权利、责任与义务一体的利益之情。人们彼此熟悉，让情感变成文化资产，可以横向扩展与代际传承。随着岁月的流淌，世代的延续，人们无论是在情感还是利益上都处在紧密关系的扭结之中，人情成为一种共享的文化资产，或者说人情是一种人们相互联系且含义丰富的文化象征。正如费孝通先生在《乡土中国》中所说的：“亲密社群的团结性就倚赖于各分子间都相互的拖欠着未了变再次，乡土是特定精神状态与价值观念的载体，是我们重建生活美学与生活伦理的重要参照。的人情。”相柏拉图说：“美是善”“美是恰当”。这种善与恰当，是形式与内容的和谐，和谐的生活状态符合美学离的本质。乡土以人地关系的和谐为基调，自然、宁静、和、亲密是乡土精神状态的一般表现。乡土不需要标新立异。乐天知命、享受日常生活的乡土生命态度，对于奔波、焦虑的城市人来说，无疑是一份清醒剂。因此，乡土成为离开乡土漂泊的游子的乡愁意象，是现代人批评现代生活和人的异化在问题时的参照。会。但如果乡土仅仅是一种精神意象，那它只有认识价值与精神批判意义，而不会实际改变或者服陶务于我们的生活；如何将乡土的审美还原于日常生活，这是一批奔向乡村、从事乡村建设与乡村振是陶兴的人的理想。(摘编自萧放《重返乡土：中国乡土价值的再认识》)不逾/1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)任A.材料一和材料二都谈到在中国基层社会中土地与人的关系，都认为围绕土地产生了人与人、人与自然之间的和谐关系。B.材料一费孝通引用一位从事语言研究的朋友的观点，论述世代定居是乡土社会的常态，中国乡村的人口是固定不变的。C.材料二指出，乡土作为特定地域生态空间，具有物质生产、社会生活、精神生活的三重价值，乡土价值需要被重新认知、重新定义。D.材料二认为，在正确认识乡土价值的基础上，应将乡土的审美还原于日常生活，切实改变或服务于生活，推动乡村振兴理想的实现。宣城市高一语文试题第2页（共8页）