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尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公正义做自己力所能及的事。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的“公民君子”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我一成为当代公民。(摘编自邵龙宝《古代家训在当代的转换原则》材料三：在答题卡上①“君子”和“圣人”主要从不同层面体现了“值得赞赏”的道德境界。②从人格追求的角度题卡上的非看，君子和圣人的统一，体现的主要是传统社会的人格目标。③就现代社会而言，需要关注的可能是君子与公民之间的统一：随着时代的变化和发展，社会所追求的人格形态也应该与时俱进。在答题卡④作为现代人格的一个方面，君子本身也需要取得现代的形态，这种现代意义的人格形态可以从不同的角度去理解。⑤从人格的实质方面来说，现代形态的君子接近于今天所说的英雄或模范。⑥事实上，现在一再侣导学英雄模范、争做英雄模范，这种人格典范体现了高尚的道德情提，可以看作是现代形态下的君子形态。⑦从形式层面看，君子本来就有注重“文”（由野而文）的特点，这种形式规定也需要与现代礼仪规范的要求相一致，人们经常提及的所谓绅士风度，就与近代西方的绅士人格(“gentleman'”")相关。⑧绅士的起源或可追溯到早先的贵族，但作为一种人格的形式象征，则与近代的社会变迁相联系。⑨随着历史向现代的逐渐变迁，近代以来西方的行事的方式，也注重于合乎不同的礼仪规范，由此形成了形式层面上人格的某些特点，如行为得体雅致，举止彬彬有礼，为人谦和有节、富有教养，它在一定意义上可以视为现代文明化行为方式的某种符号。⑩如果说，英雄模范等等道德楷模所体现的人格特点，主要从实质层面赋子”的概予君子人格以新的内涵，那么，合乎现代意义上的礼仪规范，则更多地从形式的层面赋予了君子象开始大人格以现代的形态，基于以上两个方面，传统意义上的君子实现由传统向现代的转化。道千古难现代形态的君子和广义上的公民，应走向内在的结合，作为两者统一的人格，既表现为君子发孔子深化的公民，亦即具有道德意识的公民，也呈现为公民化的君子，亦即具有法理意识的君子。以上“以家观两重品格，同时赋予现代的人格形态以具体的规定。一方面，上述视域中的人格体现了社会的本立而道底线要求，表现为合格的社会成员，另一方面，它又有崇高的道德追求，呈现为理想的道德人格。的原则便以上两个方面的统一体现了现代社会应当追求的人格形态，即：既合乎社会的基本文明规范，又君子人格坚持理想的道德追求。较之公民，现代形态的君子又呈现出理想化的人格形态，构成了人们在现实生活中通过不懈地追求而不断达到的目标和境界。要而言之，现代社会的人格目标，应趋代理解》)向于具有现代形态的君子与广义公民的统一，其具体的内涵则体现为合格的现代社会成员与理想的道德人格之间的交融。可以经创(摘编自杨国荣《君子人格：历史内涵与现代意义》)本继承和下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分),在当代A.“君子”一语在部分先秦典籍中侧重强调社会身份的崇高，经过孔子的精细阐发，君子被赋予了道德的含义，被打磨成为文化符号。但具体B.孔子认为世上够得上圣人标准的人很少，而多为君子和小人，他主张通过内修来实现道德的自我提升从而成为人格完善的君子。家的君体利益C.继承君子人格要坚持变与不变的有机统一，变是指后人赋予“君子人格”的时代精神和内容，不变是指“君子人格”的名称和说法。的人格。懂得自D.君子人格不仅要求道德高尚，而且要求行为举止合乎礼仪规范，君子讲究风度，文而不野，这一点与西方崇尚的绅士人格相关。【语文第2页（共8页）】
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