NT 高三2024届普通高等学校招生全国统一考试模拟押题试卷(二)2试题(语文)

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13.(8分)(1)突然发生了外敌入侵的事，还指望百姓为他卖命，这是不能够办得到的啊。(赋分点：卒，通“猝”，突然；寇难，敌人侵犯之难；死，拼死，卖命；不可得也，省略句、否定判断句。每处1分，共4分)(2)这样再用法令加以约束，用奖赏加以鼓励，用刑罚加以威慑。（赋分点：申，约束：劝，鼓励：振，威慑；状语后置。每处1分，共4分。另：申，如解释为“申明”或“反复表明”也可给分)14.（3分)道理：要有同理心，你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。(1分)分析：君主爱护百姓，百姓就愿为他赴死：君主愚弄百姓，百姓就厌恶他背离他。(2分)【参考译文】材料一：治理国家的人，得到百姓尽力耕种的就富足，得到百姓殊死作战的就强大，得到民众称赞颂扬的就荣耀。这三件事都具备了，天下人就会归顺他；这三件事没具备，天下人就会背离他。天下人归顺他叫作称王，天下人背离他叫作灭亡。商汤、周武王遵循这条准则，奉行这种道义，兴办天下人都认为有利的事，除掉天下人的共同祸害，于是天下人归顺他。所以，君主重视用道德声誉来引导人民，彰明礼义法度指导他们，尽力做到忠诚守信来爱护他们，赏识贤人重用能人来安排不同等级的职位，用爵位、服饰、赏赐、表扬去反复激励他们，根据时节安排他们的劳动、减轻他们的负担来调剂他们，广泛普遍地庇护他们，抚养他们，就像爱护初生的婴儿一般。养育百姓要做到极其宽厚，役使人民则极其合理。制定政策法令，是用来对待天下百姓的：如果它有不合理的地方，哪怕像毫毛的末端一样细微，那么就是对孤儿、孤独老人、鳏夫、寡妇，也一定不要施加到他们头上。如此，百姓就会像尊重上帝一样尊重他，像爱戴自己的父母一般爱戴他，就算为他豁出性命断然牺牲也会心甘情愿。这没有什么其他的缘故，仅仅由于君主的道德确实贤明，恩泽确实深厚。混乱的社会就并非如此。君主用污秽卑鄙、强取豪夺的行为来引导百姓，玩弄权术阴谍、搞倾轧陷害来给他们作榜样，让艺人、侏儒、女人私自求见说情来搞昏自己，让愚蠢的人去教海有智慧的人，让没有德能的人凌驾于有德才的人之上。养育百姓则使百姓极其贫穷困厄，役使百姓则使他们极其疲劳辛苦。故而百姓厌恶他就像鄙视残疾人一样，厌恶他就像厌恶鬼魅一殷，天天想寻求机会而一起来抛弃践踏他，摒除驱赶他。突然发生了外敌入侵的事，还指望百姓为他卖命，这是不能够办得到的啊。这种治国理论没有可取之处。孔子说：“看看自己怎样对待别人，别人也会同样对待自己。”说的就是这个道理。材料二：想要治理好天下，必须珍惜本国国力；想要治理好国家，必须珍惜国内百姓；想要治理好百姓，必须珍惜民力（不使之耗尽）。没有办法养活百姓，人们就要外逃而无法阻止；没有办法治理百姓，即使留下来也不能很好的为国效力。远地的人们来了而不离开，是因为有办法养活他们：人口众多而可以统一号令，是因为有效地治理了他们。见到人们做好事，表示喜欢要有实际奖赏；见到人们做坏事，表示厌恶就要有具体惩罚。赏功罚过，对于亲身经历的人们确实兑现了，那么，没有亲身经历的也就不敢胡作非为了。如果见到人们做好事，空自喜欢而没有实际奖赏：见到人们做坏事，空自厌恶而没有具体惩罚。赏功罚过，对于亲身经历的都没有兑现，要指望没有经历的人们为之感化，那是办不到的。君主能够给予更多的关怀和利益，民众就会亲近君主；明确了是非和礼节，民众就能得到教化。在上位的要以身作则来引导百姓，制定法规制度来防范民众的不良行为，设置乡师官吏来教导民众。这样再用法令加以约束，用奖赏加以鼓励，用刑罚加以威慑。这样，百姓就都愿意做好事，暴乱的行为也就不会有机会发生了。(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.（3分)C（“苦闷的现实”理解有误，词人借孤雁劝说自己不如留在人世间，可见在词人看来人间还是值得留恋的，现实也并非“苦闷”的)16.(6分)①本词侧重表现雪的洁白如玉、纤尘不染，(1分)冰雪世界寄托了词人对纯洁美好的理想世界的向往和追求。(2分)②《沁园春·雪》侧重描绘的北方雪景广袤无垠（或