金太阳忻州市2023-2024年第二学期八年级期末教学监测(24-CZ277b)语文试题，目前2025-2026衡水金卷答案网已经汇总了金太阳忻州市2023-2024年第二学期八年级期末教学监测(24-CZ277b)语文试题的各科答案和试卷，获取更多{{papers_name}}答案解析，请在关注本站。
语文试题)
行)、否定错误的（言行）叫作明智，否定正确的（言行）、肯【参考译文】定错误的（言行）叫作愚蠢。中伤贤良叫作谗毁，陷害贤【乙】良叫作残害。对的就说对、错的就说错叫作正直。取舍当今社会上，做老师的被大家讥笑。整个社会都不没有个定规叫作反复无常，为了保住利益而背信弃义叫求师，因此离“道”也越来越远了；做朋友的，不是以“道”作大贼。相交，而是以利相交，整个社会上就没有真正的朋友，因志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王此造成了正道被渐渐抛弃的后果。唉！我对于这种状况公，内心醒明，那么身外之物就微不足道了。古书上说：感到很痛心啊，于是写下这首歌作为箴文。既用来警诫“君子役使外物，小人为外物所役使。”说的就是这个道理自己，又用来规劝别人。啊。身体劳累而心安理得的事，就去做；利益少而道义多不求师怎么行呢？我靠什么成就自己！不交朋友怎的事，就去做。待奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困么行呢？我靠什么提高自己！我想师从老师，谁值得我境的君主而顺行道义。所以优秀的农夫不会因为遭到水师从呢？假使找到了值得我师从的老师，又会被整个社灾旱灾就不耕种，优秀的商人不会因为亏损而不做买卖，会上的人讥笑。我想交朋友，应交什么样的人呢？假使有志操和学问的人不会因为贫穷困厄而怠慢道义。有朋友可交，在对待“道”上又可能因观点不同而分手。骏马一天能跑千里，劣马跑十天也能到达。所以一现世已找不出孔子那样的老师，像鲍叔牙那样的朋友也步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；推早已死去。即使二人在世，恐怕我的“道”和他们的也不积泥土不中断，土山终究能堆成；塞住那水源，开通那沟一样吧。言行合乎中道的可以作为老师，知道以利为耻渠，那么长江、黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一的可以结为朋友，谨以这两个标准，用来提醒你以后求师会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目交友。如果能坚持中道的，即使是佣人、乞丐也可以作为的地。人与人之间的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和老师和朋友；假如背弃了中道，就是公侯卿相，也要离开六匹骏马之间那样大呢？然而瘸了腿的甲鱼能够到达，他们。内要考察于历史，外要考察于社会现实，对于从师六匹骏马拉车却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去交友，要警诫不要疏忽。做，有的不去做罢了！第4课时师说（二)道路虽近，但不走就不能到达；事情虽小，但不做就1.①将“高足”改为“学生”。②删除“从府上”。③将“拨不能成功。那些有很多空闲时间的人，他们即使能超出冗”改为“抽时间”或删去。④将“惠存”改为“保存”或别人，也绝不会很远的。“珍藏”。⑤将“叨教”改为“指教”。第3课时师说（一)2.(1)授之书而其句读者(2)三人行则必有我师1.A解析A两个“兴”均解释为“起”。B前者为副词，闻道有先后术业有专攻再；后者为动词，恢复。C前者为名词，疑惑；后者为形3.BEH解析“蕃”指何蕃，是“留”的宾语，故应在B处容词，糊涂。D前者为动词，超出；后者为动词，出自。断开。“于是”意为在那个时候，时间状语；“阙”，缺少2.D解析D两个“之”均为结构助词，的。A介词，从；没有；“祭酒”，主管太学的行政长官，这里作“阙”的宾介词，对于。B助词，与前面的“无”连用，构成“无语。“于是太学阙祭酒”是一句完整的话，中间不应断以…”，解释为“没有用来…的”，无从；助词，与开。故应在E处断开。“会”，这时，与前面“于是”“所”连用，解释为“…的原因”。C连词，表修饰关系；样，也是时间状语，中间不断开。“出”，在京城担任职连词，表转折关系。务的官员前往地方担任职务。“道州”，地名，这里是3.(1)位卑则足羞官盛则近谀(2)道之所存师之所“出”的宾语。故应在H处断开。原文标点：请谕留蕃。存也于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。4.AFH解析“今之世”作时间状语，一般独立存在，故4.A解析两个“齿”都是并列、排列的意思应在A处断开；“为人师者”是固定结构，“为…者”意5.B解析在礼部为官之人，又都“嫉贤妒能”错，“率蕃为做…的人，中间不应断开；其后“众笑之”是完整主所不合者”的意思是，这些官员大都是与何蕃关系不融谓宾结构，其中“之”指代的就是前面“为人师者”，故应洽的。在F处断开；“举世不师”是因，“故道益离”是果，其中6.(1)何蕃看起来力量单薄不能承受身体之重，相貌“故”表承接，故应在H处断开。不能承受他的内心，我不知道他的勇敢表现在哪里啊。5.D解析“这里主要指六朝以来的重文轻道的骈体文(2)所以大凡贫贱的士子必须等待时机，这样以后才能章”错。“古文”在这里是指先秦诸子散文。有所建树。难道只有何蕃是这样的吗！6.A解析“【甲】文作者认为那些教孩子们读书…并7.示例：何蕃自己地位卑下，就如同处于低处的沼泽，虽不是老师”错。作者不是认为他们不是老师，而是认为然容易积聚流水，但难以流向远处。他们不是自己所说的“传其道解其惑”的老师。【参考译文】7.(1)现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以太学生何蕃进入太学有二十多年了，每年都被推荐向老师学为耻参加进士考试，可以说是学业有成，品行高尚，来自太学(2)言行合乎中道的可以作为老师，知道以利为耻的可的诸位学生都推崇称颂他，都不敢和他相提并论。太学以结为朋友，谨以这两个标准，用来提醒你以后求师生们一同去向助教、博士说起这件事，助教、博士又把他交友。的状况申报给司业、祭酒，司业、祭酒随后编写何蕃的种8.①“闻道”在前，“术业”有专攻，无关年龄、地位。②以种突出事迹有数十件之多，并把这些事迹上报到礼部，从“道”为标准，能者为先。③重忠信，知耻辱。而让天子知道。当时京城有诸多因荐举何蕃事迹为标题去写文章或作口头说明的门生，多到无法计算。了解何25DXA·语文·人教版必修上册95
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