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金太阳黔东南州2023-2024学年度第二学期期末教学质量检测高二(24-599B)语文答案

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游也]11.B(两个“然”意思不同,“他植者则不然”中的“然”意为“这样”)12.D[“他的志向气节见识度量不符合古代君子”混淆是非,原文“非其志节意度符于古君子,亦安能有契于是哉”意思是“不是他的志向气节见识度量符合古代君子,又怎么能够(和竹子)投契到这地步呢”丁13.(1)它超凡脱俗的情致,以及不可屈服的节操,与君子相近,所以君子认可它们。(关键点“超世之致”“是以”“取”每点1分,大意1分)(2)外物和自己内心没有区别(间隙),从而精神(道义)和绘画(技艺)融为一体,与自然(天)默契一致,却不知道它们这样的原因。(关键点“间“冥合”“所以”每点1分,大意1分)14.①竹子拥有超凡脱俗的情致,它们成群聚集却不互相倚靠。②竹子具有不可屈服的节操。竹子中空且多节,可以折断但不可弯曲,跨越寒暑却不改本色。③竹子的这些品质和君子相近,所以得到君子的认可。(每点1分,意思答对即可)【参考译文】竹子作为一种植物,是草木中有特殊节操的。它们成群聚集却不互相倚靠,中空且多节,可以折断但不可弯曲,跨越寒暑却不改本色。至于烟雨迷蒙的早晨晚上,竹枝轻盈竹叶饱含露滴,竹林在月光中摇曳,形态瞬息万变,从渭川淇水岸边的千亩之园,到小小庭院之中的清幽小榭旁的三两株,都让人驻足观赏。它的胸怀宽阔高渺,深邃幽远,清凉彻净,从中可以获得无穷无尽的哲理,可赏玩它们却不可亵渎。它超凡脱俗的情致,以及不可屈服的节操,与君子相近,所以君子认可它们。古时的君子,他们修道的方法各不相同,而他们相同的地方,就在于超凡脱俗的情致和不屈不挠的节义罢了。他们观赏事物,发现类似这样的事物就高兴,他们创造作品,达到这样的境界就满意。就像屈原之于香草,陶渊明之于菊花,王子猷之于竹,赏玩还不足够就吟咏歌叹它们,吟咏歌叹不够就让这个事物最终好像是这个人所专有的,这难道只是有所寄托才让他们这样的吗!他(那个人)在这几个方面,必定有将它和自己的意趣契合并表达出来的方式。擅长画竹子的人也是这样的。他们独独发现了它的本性,而直接把他胸中潇洒的情致、刚劲正直的气概,全部寄托在画上。他所写的,就是他所看的;他看到的,就是他所喜爱的。外物和自己内心没有区别(间隙),从而精神(道义)和绘画(技艺)融为一体,与自然(天)默契一致,却不知道它们这样的原因。所以古代画竹子的工匠,也是志趣高雅节操正直的人多。如宋代的文与可、苏轼,元代的吴仲圭等。体察喜欢竹子的人的胸襟,就可以知道画竹子的人的胸襟;了解了画竹子的人的胸襟,那么喜欢画竹子的人的胸襟就可以知道了。日本川口国次郎君,性格恬淡有见识气度,擅长绘画,更爱墨竹。曾经收集元朝吴仲圭,明朝夏仲昭、文徵仲诸家画的竹子,建造居室来欣赏它们,命名为“此君轩”。他喜欢竹子喜欢到非常厉害的程度,并且搜集竹画也特别专心,不是他的志向气节见识度量符合古代君子,又怎么能够(和竹子)投契到这地步呢!我听说川口君居住的地方,山海环抱,松竹丛生。他在那里无拘无束地游玩,远眺林木,近看图画,一定有我的语言无法形容的趣味,既然嘱托我写一篇轩记,又通过书信来索要,可惜没能跟随他在那里游玩啊。壬子年九月。【高二语文·参考答案第2页(共4页)】·24-560B·
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