云南省2024-2025学年高二试卷金太阳3月联考(YN05B-25)语文试题

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沸中，尝例召至京师;又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土俗，考二为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相，则没为奴婢。子厚与设方计，悉会令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免地才而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣日：“播州非立人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人;且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。鸣呼！士穷乃班见节义。今夫居里巷相慕悦，酒食游戏相微逐，誓生死不相背负，一旦临小利害，仅如毛发，巴反眼若不相识。闻子厚之风，亦可以少愧矣。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业夕可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于们。时也。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，執得敦失，必有能辨之者。这（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）材料二：余观八司马[注]，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。而所谓欲为君子者吾多见其初而已要其终能母与世俯仰以别于小人者耳？复何议于彼哉？0（0o）。（节选自王安石《读柳宗元传》）[注］八司马：柳宗元、刘禹锡、韩泰、韩哗、凌准等八人，参加唐顺宗永贞年间王胚、王叔文领导的政治革新，革新失败后八人都被贬为边远地区的“司马”，后人称之为“八司马”。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）而所谓欲为A君子者B吾多见C其初D而已要其终F能G母与世俯仰H以别于小人者耳？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.居，时、居，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”的“居”意思相同。HFB.“其召至京师而复为刺更也”与《劝学》“蟹六跪而二鳌”的“而”用法相同。C.白，告诉，用于晚辈对长辈，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。D.羞，认为…····耻辱，意动用法，与《苏武传》“反欲斗两主”的“斗”用法不。高三语文第7页（共10页）