[王后雄教育]2025年普通高等学校招生全国统一考试预测卷语文(安徽专版)试题

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语，“妄加等级”作谓语，中间不用停顿,应在D处断开；「加的声威、远方外族的朝贡,与贞观之初相比，不可同等相“人有言之者”中“者”表停顿，应在E处断开；“陛下”「论；如果说用仁德和道义来潜移默化,使人心悦诚服，和贞作主语，“令其自首”作谓语，应在F处断开；“不首当「观之初相比，相差也是很远。”唐太宗说：“远方外族来朝与死罪"句意完整,不用断开。故应在 BEF 处断开。见，应是朝廷对他们施加仁德和道义的结果。仁德和道义11．【答案】C不如当初，功业凭什么能扩大呢？”魏微说：“从前，天下没【解析】A项正确。加,施加。句意：应是朝廷对他们「有定,您常把仁德、道义放在心上；现在您认为天下太施加仁德和道义的结果。／在施加恩惠的时候，要思考「无事,所以就渐渐骄奢自满了。所以功业虽然隆盛,终究是不要因为一时的喜悦而错误地奖赏。B项正确。异，不如往时。”唐太宗说：“现在所做的与从前的有什么区别区分、区别。句意：现在所做的与从前的怎么（有什 么)区别呢？ /不去做和不能做的情况怎么(有什么)区 让他们进谏；三年以后，看见人们进谏，十分高兴并接受他别呢？C项错误。见,被；见,指代我。句意：也被文「们的谏言；四年之后,却不喜欢人们来进谏，虽然勉强接受帝采用。/希望您或许能够宽恕我吧。D项正确。夺，「人们的进谏，可最终露出为难的脸色。”唐太宗说：“从什么使·改变。句意：英明的君主可以用道理来使他改「事可以看出这些？”魏徽就指出陈述这些事说：“陛下即位变。/军队的首领是可以使之改变的，但是男子汉(有「之初，处元律师死罪，孙伏伽进谏说：‘依法不至于治他死志气的人)的志向是不能使之改变的。罪，不允许滥用酷刑。’(陛下接受他的进言),还赐给他兰陵12.【答案】D公主园，准许给他钱百万。有人说：‘孙伏伽的进言一般，【解析】张释之是汉朝人。可得到的赏赐太丰厚了。”陛下您回答说：‘我即位以来，还13.【答案】（1）四年之后,却不喜欢人们来进谏,虽然勉强「没有进谏的人,因此就赏赐了他。’徐州司户参军柳雄私自接受人们的进谏，可最终露出为难的脸色。加高在隋朝时的官阶,有人告发这事，陛下让他自首，如果（2）陛下拟定法律，悬挂在象魏之上，流放、处死等刑「不自首就判为死罪。柳雄于是坚持说官阶属实，竞不肯自罚,都有其等级次序。首。大理寺审查他官阶作假,将要处他死罪，少卿戴胄上奏【解析】（1)悦,喜欢；虽，虽然；难色,为难的脸色。说：‘依法只应判徒刑。’陛下却说：‘我已经给他决断了案（2）作法,拟定法律；悬,悬挂；等差,等级次序。子，应当给他判死罪。’戴胄说：‘陛下既然不认为是这样，14.【答案】①说自己有幸遇到了像尧舜一样的贤君；②列丨却又交给我依法处置，依法他不该处死罪，我不敢滥用酷举张释之和辛毗谏净的例子；③指出皇帝擅自改变法「刑。’陛下变了脸色并派人杀他,戴胄不停地据理力争，一直律导致的严重后果。争了四五次，这样最后陛下高兴地救免了他的死罪。从前，【解析】考查对文言文内容的理解和分析能力，关键在「陕县丞皇甫德参上书，逆了皇上，陛下认为他诽谤，我上的要点。狄仁杰说“臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛”，事有三项，可以大声叹息的事有五项。’自古以来上书的人，把唐高宗比作尧、舜一样的贤君。在古代,尧、舜是圣「大多像贾谊上书所说言辞激切。言辞激切就说像诽谤，希明君主的代表,狄仁杰这样说,是先给唐高宗戴上一顶望陛下清楚知道这样的对错。”唐太宗说：“不是您，没有谁“贤君”的高帽，让唐高宗在心理上更容易接受他接下「能说出这样的话来。"下令赏赐皇甫德参帛布二十段。来的谏言，同时也暗示自己敢于直言是因为相信唐高材料二：宗会像尧、舜一样纳谏,从而消除唐高宗可能产生的抵当时武卫大将军权善才因不慎砍伐了太宗昭陵上的柏触情绪。这一表述为后续的劝谏营造了良好的氛围，树而获罪，仁杰上奏,认为他的罪过应该免除其官职。高宗是说服唐高宗的重要铺垫。下诏命令马上处死他，狄仁杰又上奏说这人的罪过不至于他提到“昔汉文时有盗高庙玉环,张释之廷,罪止弃处死。高宗气得变了神色，说：“权善才砍了昭陵的柏树，市。魏文将徙其人,辛毗引锯而谏,亦见纳用”,通过列「是让我背上不孝的罪名，一定处死他。”狄仁杰说：“我听闻举张释之在汉文帝时为盗高庙玉环者争取合理刑罚，「违反圣意，违背君王，自古以来都认为是很难的事，我认为以及辛毗在魏文帝时成功谏止迁移民众的事例,为唐 「并不是这样。假如处在桀纣时代，的确很难办：但假如处高宗处理权善才的案件提供了参考。这些事例表明，「在尧舜时代，就容易做到了。我今日有幸遇到了与尧舜相贤明的君主在面对类似情况时,会听取谏言并做出合「同的贤君,因此不怕像比干那样被杀掉。过去汉文帝时,有理的决策。狄仁杰以此暗示唐高宗也应该像这些君主「人盗窃了高祖庙里的玉环,张释之在朝廷上向汉文帝谏，一样，接受自己的谏言，对权善才的处罚做出调整。这(最终)只按律判了弃市(当街处斩,没有夷三族或九族；种用历史事例进行类比的方式,增强了说服力，让唐高（一说“定罪时并没有将盗贼斩首示众”）。魏文帝准备要发宗更容易理解和接受他的观点。配某个人，辛毗拉着文帝的衣摆而劝谏，也被文帝采用。何参考译文况，英明的君主可以用道理来使他改变，忠诚的大臣却不可材料一；以被威权恐吓。现在陛下不采用我的谏言，我死后，没脸面唐太宗亲到两仪殿，对魏微说：“我近年来治政的得失去见地下的张释之和辛毗。陛下拟定法律，悬挂在象魏之与施政的教化,与往年比怎么样？魏徽回答说：“如果说所「上,流放、处死等刑罚，都有其等级次序，哪有所犯并不是死——答23—