[青桐鸣]2025届普通高等学校招生全国统一考试青桐鸣大联考(高三)(5月)语文试题

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二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。某幼读《礼》，至于“四郊多垒，卿大夫辱也”：谓其书真不虚说。年十六时，见盗起二三千里，系戮将相，族诛刺史及其官属，山东崩坏，般般為声振朝廷。当其时，使将兵行诛者，则必壮健善击刺者，卿大夫行列进退，一如常时，笑歌嬉游，轭不为辱。非当辱不辱，以为山东乱事，非我辈所宜当知。某自此谓幼所读《礼》，真妄人之言，不足取信，不足为教。及年二十，始读《尚书》《毛诗》《左传》《国语》、十三代史书，见其树立其国，灭亡其国，未始不由兵也。主兵者圣贤材能多闻博识之士，则必树立其国也：壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然后信知为国家者，兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也。因求自古以兵若书，列于后世，可以教于后生者，凡十数家，且百万言。其孙武所著十三篇，自武死后凡千岁，将兵者有成者，有败者，勘其事迹皆与武所著书一一相抵当犹印圈模刻一不差跌。武之所论，大约用仁义，使机权也。武所茗书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编。·曹自为序，能尽注解也。予寻《魏志》，见曹自作兵书十馀万言，诸将征伐，皆以新书从事，从令者克捷，违教者负败。意曹自于新书中驰骤其说，不欲随孙武后尽解其书。不然者，曹岂不能耶！今新书已亡，不可复知，予因取孙武书备其注，曹之所注，亦尽存之，分为上中下三卷。后之人有读式书予解者，因而学之，犹盘中走丸。丸之走盘，横斜圆直，计于临时，不可尽知；其必可知者，是知丸不能出于盘也。议于廊庙之上，兵形已成，然后付之于将。汉祖言“指踪者人也，获免者犬也”，此其是也。彼为相者曰：“兵非吾事，吾不当知。”君子曰：“叨居其位可也。”（节选自杜牧《樊川文集·注孙子序》）每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。（3分）勘其事迹皆与式所著书一一相抵当目犹印圈模刻一不差跌11．下列对材料中加点的词句的解说，不正确的一项是（3分）入.系，捆缚，与《过秦论》“俯首系颈，委命下吏”的“系”意思相同。B.信知，指确实懂得：成语“信手拈来”的“信”字，意思与此不同。C.笔，记述，动词：“腰白玉之环”的“腰”指腰挂，两者的用法相同。D.叻居其位，文中指恭居官位，与“叻扰”“叻陪”一样，都是谦辞。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．《礼》中说，国家受到战争威胁，是卿大夫的耻辱。杜牧十六岁时目赌的卿大夫的所作所为却与书中大不相同。B.杜牧后来认识到，用兵之道关系国家兴亡，主持军务的人若贤能博学，则有建国之利，若好勇不学，则有败亡之祸。C.杜牧所处的时代，共有十多种兵书传世，其中孙武所著兵书有十三篇，大致主张将仁义之道与权谋之术结合使用。D.曹操曾为《孙子》作注，但是所注不到十分之一。杜牧在保留曹操原注基础上，又为该书作了较为详尽的注释。高三语文试卷第6页共8页