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高考总复·周周测·语文答案解析网专题五信息类文本阅读(一)答案解析网一、阅读下面的文字,完成1~5题。势压人的强势传播得不到认同,所以没有舆论力量。而弱红色经典的弱传播还体现在标语、歌曲与戏剧上。新传播形成的舆论聚集,无论是眼泪还是怒火,都有巨大的题的阶层、新的政治力量一定会想方设法寻找与制造不被传能量。答案解析网统秩序管控的新媒体。当时的红军没有大众媒体阵地,贴《黄河大合唱》赞美黄河的伟大力量与民族的伟大精标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。在国神,但歌曲一开始却并没有直接着墨于黄河的雄浑气势与答民党的层层宣传管控下,共产党、红军运用这些更接地气的民族的灿烂文化,甚至没有直接引入抗战的英雄主题。其号新媒体和自媒体,与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密第一乐章意味深长地采用了《黄河船夫曲》,把最底层的船学的接触。夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景再现,在此起彼伏的“划红军的标语充分表现出与弱势群体的连接:“红军哟”“划哟”声中,中华民族不畏强暴的精神获得广泛认同。是为穷人找饭吃、找衣穿的军队”“红军不拿群众一点东《黄河船夫曲》也成为各种大合唱最喜欢表演的经典曲西”“取消一切苛捐杂税”“取消国民党的一切苛捐杂目之一。税、焚烧田契借约”“没收地主阶级的土地财产房屋森林延安时期,红色经典传播不仅有标语、歌曲,还有了农具,分给贫苦的农民”...···更高级的艺术形式一—戏剧。《白毛女》创造了前所未在红色经典的传播中,歌曲发挥了它不可比拟的传播有的传播奇迹。在舆论认同中,“拥抱最爱”与“去除最作用,因为即使认不得字的人也会唱歌。很难想象,如果没恨”是巅峰的情感传播。《白毛女》同时唤醒了千百万有《松花江上》这首歌,抗日的全面动员会是什么状况。土人的最爱与最恨,每一个底层人民心中都有一个自己最级班地革命时期的红歌,比如《还我地来还我田》《劳苦工农翻爱的“喜儿”,也都有一个“夺爱之仇”的“黄世仁”。据身》,歌名就直击人心。脍炙人口的《十送红军》,没有用说当时观看《白毛女》,部队要求战士不能带枪,担心有“红军做了什么”的主动语态,而是用了被动语态,这种“被人入戏太深,很可能拔枪射杀扮演黄世仁的演员。没有动语态传播法”将送别红军的情感表达得千回百转。人民什么比仇恨更能聚集人心,没有什么比消灭仇敌更能释群众成为弱传播的主体,特别是“送别”这个场景,让这首放能量。“同仇敌气”说的就是这个道理。而《白毛女》歌超越时代、经久传唱。“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”的主题高度,抗战时期的红歌经典不得不提《黄河大合唱》。《黄河更把观众的爱恨能量转化为对新社会、新中国美好生活大合唱》不是一曲气势磅礴的大作吗?它怎么是弱传播呢?的向往。答案解析网其实,以是否有力量、是否柔和来判断是不是弱传播,曲解舆论是弱者的武器,好评与差评是弱者最后的传播武了舆论的弱定理。弱者在舆论中的表达恰恰是有力量的,器。强者可以剥夺弱者的一切,但剥夺不了弱者的评价。名姓这就是生活中的弱势群体会成为舆论中的强势群体的应有弱者的点赞与差评是最具杀伤力的舆论形式,过去我们往之义。弱定理提醒我们的是,如果没有“弱连接”或“弱处往把它笼统地称为“民意”。理”的强传播,可能会适得其反。因为舆论是靠争取认同来·:,解放战争期间,永远不会忘记这样的场景,那就是老百取得力量的,只有争取认同,才能推动关注的聚集。那种以姓自发地给出征的人民子弟兵塞鸡蛋。谁都知道在穷苦人周周测·语文五第1页(共4页)【26-2】
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