[青桐鸣]2027届普通高等学校招生全国统一考试青桐鸣联考(高二)(10月)语文试题

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“震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？，“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”文中并行叙述归有光和自己重回旧处的温暖感动、往日读书的闲适、祖母对儿孙的希望等交融为一，两线并行，表达出对过往生活、亲情的感概与眷念，强化了情感共鸣：③文章将归有光和“我”的生活经历巧妙地进行对比，通过归有光对项脊轩的情感唤起作者对自己家的怀念和感悟。两条线索时而相对，展现出各自家庭生活的细节，时而交融，表达出共同的对家的依恋和对亲情的珍视，增添了文章的感染力和深度，拓宽了文章的意境空间。10.BDG11.B12.B13.（1）（汉武帝）能有这样的心思，说出这样的话，难道不算是一个贤明的君主吗？（2）不改变文帝和景帝采用谦恭节俭的方式来治理天下百姓的做法，即使是《诗》《书》上称道的帝王，有谁能超过他的呢！14.同：都指出了汉武帝在改变谦恭节俭之礼，爱好奢侈华丽的排场的病。异：①司马贞是完全批判，有讥讽之意，将他和為政比较，言其相差无几。②班固指出病的同时，还肯定了汉武帝的贤明之处，如访求天下贤士，举荐杰出人才，给他们建功立业的机会：兴办太学，修建祠庙，重定正朔，确定历法等。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：朕不变更制度，后世就没有可以效法的准则：不出师征伐，天下就不能安宁。“朕”是主语，“变更”是动词作谓语，“制度“作宾语，句子完整，所以在B处断开：“后世”是主语，“无”是谓语，“法”是宾语，句子完整，所以在D处断开：“不出师征伐”是“天下不安"的原因，所以在G处断开。故选BDG。11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，理解辨析一词多义的能力。B.被：遭受/表被动：C：咨：询问/叹息D.聊：依靠/姑且：12.本题考查学生理解文章内容的能力。B但是能够用他们所理解到的真谛来警醒、告诚汉武帝”错，原文是“董仲舒、倪宽之流，言道言性，抑皆性道之郭郭，而味其精核，无能徽所不逮，而引之深思以自乐其天也。“意思是董仲舒、倪宽之流，大谈本性与正道，可是他们所谈论的都是本性与正道的表层含义，因此品味出的精髓，不能够警醒告诚汉武帝的不足之处。故选B。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是”，这样：“为”，说出：“当…乎”：难道·吗14.同：材料二有"如武帝不改文、景之恭俭以济斯民”，委婉指出汉武帝未能延续文景时期的恭俭作风：材料三有"志尚奢丽，尤敬神明”，则直接点明汉武帝喜好奢华排场、迷信神鬼之事。由此可知，都指出了汉武帝在改变谦恭节俭之礼，爱好奢侈华丽的排场的病。异：材料三有“孝武纂极祭非祀典，巡乖卜征。疲耗中士，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观赢政，几欲齐衡”，他认为汉武帝祭祀不合礼制，巡游违背正道，穷兵武致使百姓疲惫不堪、生活困苦，甚至将汉武帝与秦始皇相提并论，暗示其统治存在严重端，暗含对其治国方式的否定，有讥讽之意。材料二有“孝武初立，卓然罢百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐”，班固指出病的同时，还肯定了汉武帝的贤明之处，他高度赞扬汉武帝罢百家、尊崇儒学，积极访求天下贤士，给予杰出人才建功立业的机会，并且在文化教育、祭祀礼仪、历法制度等多方面进行革新与建设，肯定了汉武帝在推动国家文化发展与制度完善方面的卓越贡献。参考译文：材料一：情感的抒发，才能的运用，按道理而言都应该有适当的度。必须有所节制来防范其引发祸乱，这样才能和情感都能得以用于正道。能够节制才情不使其引发祸乱的，是坚贞的性格。所以先王的情感深沉，才能卓越，用以统一天下民众的志向、成就天下的各种事务，并全都与正道一致。汉武帝说：“朕不变更制度，后世就没有可以效法的准则：不出师征伐，天下就不能安宁，做这些事就不得不使百姓劳苦。如果后世也像朕一样，则是重路秦朝灭亡的覆辙。”汉式帝能有这样的心思，说出这样的话，难道不算是一个贤明的君主吗？以告诚后世为情，以立下根本法则、树立严格的原则界限为才，这本来就是统2/5