炎德英才大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷（三）语文答案

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D.小说讲究铺垫照应，如“不过在我上学这一段，他们是不会让我开药的”为9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是.(3分)下文我背着药箱在林中给同学看病的情节作了铺垫。A.以为不知礼义信况/讲商贾之末利乎/使彼诚君子邪/则固不能言利/彼诚小人7.文本一以“我”的视角来叙事有怎样的表达效果？请结合文本简要说明。(6分)邪/则固民是尽/以饫上之欲/又可从乎/答：B.以为不知礼义信/况讲商贾之末利乎/使彼诚君子邪/则因不能言利/彼诚小人邪/则固民是尽/以饫上之/欲又可从乎/二、古代诗文阅读C.以为不知礼义信/况讲商贾之末利乎/使彼诚君子邪/则固不能言利/彼诚小人(一)文言文阅读（本题共5小题，16分）邪/则固民是尽/以饫上之欲/又可从乎/阅读下面的文字，完成8一12小题。D.以为不知礼义信况/讲商贾之末利乎/使彼诚君子邪/则固不能言利/彼诚小人介甫固大贤，其失在于用心太过。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百邪/则固民是尽/以饫上之/欲又可从乎官各称其职、委任而责其成功也：其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三A.司马光认为古代圣贤的治国之道和养民措施在王安石看来是老生常谈、不值司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：得做，王安石想实施古代圣贤未曾实施的方略。“君子喻于义，小人喻于利。”樊须”请学稼，孔子犹鄙之，以为不知礼义信况进商B.司马光引用孔子的话并以孔子鄙薄樊须“学稼”为例来说明商贾之末利不可贾之末利乎使彼诚君子邪则固不能言利彼诚小人邪烈固民是尽以饫上之欲又可从乎取，进而表示对王安石设立制置三司条例司的反对。是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆C.司马光认为言利之人自夸自卖，竞相争夺功名，各自斗智斗巧来改变祖宗旧攘臂圆视，街鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得有法度，只不过是想另出新意，为自己求取功名罢了。不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广D.司马光认为王安石选派的四十多名去全国各地推行新法的使者，这些人虽都惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更是选拔出来的才俊，但有时会轻佻狂躁，·骚扰当地百姓。搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹④州县，11.把选文中画横线的句子和课文中的重要句子翻译成现代汉语。(4分)骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。此也。伊尹为阿衡，有一夫不获其所，若已推而内之沟中。介甫亦当自思所以致其答：然者，不可专罪夫下之人也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之：贷息钱，12.文中说“此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可”，司马光认为“此三者”不鄙事也，介甫更以为王政而力行之：徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使可为的原因分别是什么？(3分)之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常答：之功而忽常人之所知耳。此光所谓用心太过者也。(节选自司马光《与王介甫书》)(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，6分）【注】①介甫：即王安石，介甫是他的字。②樊须：孔子的弟子。③街鬻：自夸自卖。阅读下面这首宋词，完成13题④陵轹：欺压。⑤阿衡：商代官名，指辅弼帝王和教导王室子弟的宫职，后泛指宰相菩萨蛮①之类的要职。王安石8.下列各项中两个加点词的意义和用法，相同的一项是(3分)数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢稍新月偃②，A.介甫固大贤必固其根本午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。B.伊尹为阿衡为国以礼【注】①这首词是王安石晚年罢相后隐居在江宁半山时创作的。②月偃：即偃月，半C.介甫亦当自思所以致其然者故今具道所以弦月。偃，仰卧。D.直欲求非常之功而忽常人之所知耳备他盗之出人与非常也