文海大联考· 2024届高三起点考试语文答案,目前2025衡水金卷答案网已经汇总了文海大联考· 2024届高三起点考试语文答案的各科答案和试卷,获取更多{{papers_name}}答案解析,请在关注本站。
本文从以下几个角度介绍。
1、文海高三语文模拟卷一2024
2、2023-2024文海网校
3、2023-2024文海教育集团欢迎您
4、2023-2024文海教育怎么样
5、文海中学喜报2024
6、2023-2024文海高三理综模拟
7、2023-2024文海高三数学
8、2023-2024文海招生
9、2023-2024文海高三语文模拟卷
10、2023-2024文海教育

绝密★启用前象,时而因为某些形象的逼近而变得活跃,知觉嬗变为情感:形象时而自在呈现,时而因为身体行动的介入表现为知觉或情感的对象,这就是心与物在俯仰之间相值而相取的过程,也是天一大联考身体与万物互相参与的宇宙大化进程。身体只是宇宙万千形象中之一种,它以知觉和情感方2022一2023学年(上)安徽卓越县中联盟高三年级开学考式参与着其他形象,持续地将其他形象摄入自身之中,一个与自身生命活动方式同构的世界由此生成。理论上讲,以每个形象为中心都可以生成一个完整的世界,只是我们对其他形象所生成的世界无法感同身受。心物、情景之间看似神秘的联类感应正是源自人的身体性在语文场,因此事物能够以与身体行动同构的方式向人生成为“景”,“景”既不是客观事物,也不是主体的主观感觉或想象,而是事物对身体行动发出的回应。御(摘编自王茜《开放的文本:“情景交融”中的“身一心一物”三维关系》》考生注意:1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘A.王夫之认为“外有其物,内可有其情矣;内有其情,外必有其物矣”,景与情的关系即在物贴在答题卡上的指定位置之景和在心之情的关系2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需B.王夫之和柏格森认为情景关系是动态的,情景交融的过程是一个情和景由互不关联到互改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡相生发的过程C.明月积雪、池塘春草等场景在情景关系中,都不再是纯粹的客观存在,而是经过了情感的上。写在本试卷上无效过滤和净化。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。D.心与物相值而相取,身体与万物相互参与,这种联类感应的现象从根本上看是源自人的郑身体性在场。、现代文阅读(36分)】2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是(3分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)A.文章开篇指出王夫之和柏格森关于情景关系统一性的共同宇宙论根源,为下文论述王夫阅读下面的文字,完成1~3题。之和柏格森的相应观点奠定了理论基础。在审美活动中,情与景互相触动、互相生发。王夫之说:“情景虽有在心在物之分,而景生B.文章最后一段用柏格森的话语方式解读王夫之的理论观点,是为了论证两者在心物交感情,情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅。”王夫之将情景的统一性归结为它们共同的宇宙方面的相通性,这也是本文的中心论点。论根源,“情者,阴阳之几也:物者,天地之产也。阴阳之几动于心,天地之产应于外。故外有C.文章将王夫之和柏格森的关于情景关系的理论进行对比论证,认为王夫之的理论更符合其物,内可有其情矣;内有其情,外必有其物矣。中国人传统的审美习惯。与作为虚拟身体行动的知觉相对,柏格森将情感界定为身体的真实行动。他说:“我们与D.开头和结尾都提到了情景交融的关系,结尾添加“身体性在场”的表述,总结了情景关系对象之间的距离越是减少,虚拟行动就越是趋向于转变为真实的行动。…假定这个距离减中“身”的作用,增加了文章的深度。少到零,那么,就只有真实的行动了,而这就是情感。”知觉主要发生在身体与外部事物的关系3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)上,情感发生在身体内部。当形象对身体的刺激程度增强,身体活动就开始变得活跃并将注A.王夫之认为情与景互相触动、互相生发,柏格森认为形象与情感在身体行动中保持着统蝶意力从外部转向自身,这就是情感的发生。从知觉到情感,并非有两种截然不同的生理机制一性,他们都没有将情景关系割裂开。在运作,而是一个渐变的过程。形象与情感就不是两种原本无关的东西,它们在身体行动中B.外部形象会因人不同情感的身体真实行动而发生不同的变化,最终会形成一个以“情保持着原初的统一性。动”的身体为中心的诗歌审美意象的“景'情感不是从外面添加到形象上,情感内蕴着形象,那些与情感有内在蕴含关系的形象构C.作为审美意象的感知物在被筛选剔除的过程中失去了其原本的丰富属性,但却在保留的成了审美经验中的“景。与作为广义之景的一般形象相比,审美经验中的“景”是主体从真部分中增加了自在形象无法企及的动人力量。实行动出发参与形象生成的结果。审美活动中的“情”与“景”不是先分离再交融,而是从一D.以身体为中心,将其他形象摄入自身之中,可以形成以自己为中心的世界,同理,以其他开始就互相内在、彼此推动生成。形象为中心,也可生成一个完整的世界。王夫之说:“雅人胸中胜概,天地山川,无不自我而成其荣观。”当从作为情感的真实身体(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)行动出发去知觉外部形象时,形象自身的构成方式或与周围形象的关联方式都可能会发生变阅读下面的文字,完成4~6题。化,最终形成诗歌审美意象的“景”。以“明月照积雪”“池塘生春草”为例,这些诗句重塑了材料一个似乎只有明月积雪、池塘春草的澄澈完整的景观世界,既简洁又充满深刻动人的力量。它宇宙中有两类天体:一类是发光的天体;另一类虽然不发光却可以反射或吸收光。但是们是德勒兹所说的“感知物”。在上面几句诗中,作为审美意象的“感知物”正是通过抖落那人们发现,还有一类很诡异的物质暗藏在宇宙中。它不发光又绝对透明,在任何环境下都无些并未引发强烈情动的形象或形象的部分细节而生成,虽然在此过程中削减了自在形象原初法看到却又有质量的物质,被称为暗物质,即暗藏在宇宙中的物质。具有的丰富属性,但却因为真实身体行动的参与而使被筛选保留的部分流露出自在形象无法当然,这里说的“光”不是仅指可见光,而是包括几乎所有波段的“光”;这里说的“看”也企及的动人力量不仅仅是用人的眼晴看,它包括了所有形式的现代望远镜或探测器的观察。王夫之说:“天地之际,新故之迹…形于吾身以外者,化也;生于吾身以内者,心也;相值由物理规律可知:任何物体的温度都不可能低于热力学温标的零度;任何高于热力学温而相取,一俯一仰之间,浮然兴矣。”这段话将心物交感描绘为一个持续不断的生命运动过程,标零度的物体都一定会有电磁波辐射发出。这两,点告诉我们,宇宙中的任何物质都会有电磁倘若用柏格森的话语方式则可以这样描述:身体时而平静地知觉与自己并不切身相关的形波辐射。因此,只要我们能灵敏地测量到所有波段的辐射光,宇宙中的任何物质都逃不出我语文试题第1页(共8页)语文试题第2页(共8页)
本文标签: