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合的制庄。周王朗在分清伏时，分投子升个文书啦规范等文木以证明北收治地位和当性这出本成为诸侯的“宗庙之典辑。与文学培训、典裤投予相辅相成的，是雅古的培训和推广。通过雅言培训，各地请候，责流掌提了和同的书面语，从而为建起礼仪和文流的平台。网人这种文字典精和粒言相结合的模式有效推动了各地族群的融合。到春秋时期，头然依然有商遗民和网人的提法，但在文化上巴经融为一体，华夏民族的主体已经形成。了泰统一之后，重要的精地是“书同文”，这一措施为汉代所继永，文字成为统一行改和丝合族群的重要方式。这一时期值得关注的现象是各地方言的文字化。早期文字以雅言为基础，后来随着各族群交流的加强，大量原本非雅言的词语进入语言体系，开始进行方言的文字化。方言的文字化，使各地区各族群的语言纳入同一个文宇系统中，不同地区的人们可以充分利用这一文字系统和不同族群的人进行交流。8魏音以后，北交游教民旅向南融入农耕文明，开始学习汉宇和接受优家经典，如芳名的北魏孝文帝改革，就把学习汉字和阅读儒家经典作为改革的重要内容。9从五代到元朝，北方出现了兼制草原地区与农耕地区的新型政权，如辽、金、西夏、蒙古等。这时候出现了一个文字创造的高峰期，契丹文、女真文、西夏文、回鹃蒙古文、八思巴文等多种文字被创造出来。/☑明清以后，汉字恢复主导地位。清朝虽然创立满文并作为官方文字使用，但汉字因其有完善的文字体系和雄厚的经典内容支撑，更有优势。到清朝前期，汉字已占据主导地位，成为国家行政和各族融合的依赖性平台。1汉字以其独特优势，不仅促进了中国政治、文化、社会的发展，而且在民族认同方面发挥了重要的纽带作用。摘编自徐华《汉字：中华民族融合发展的纽带》)1下列对原文相关内容的理解利分，不正确的一项是（☑A.世界各地的早期文字大多具传表意特往，汉字也不例泳，对子一些汉字，人们可以通过它的字形理解它的意义。B汉字在一个族群得到推广利传播，维往会把汉字典籍所包含的制度、文化、思想带到该族群，为人们所接受。②周朝时的各地族群之所以能够融合是因为它们使用子相同的文字以及用壬朝在分封诸侯时授予了他们“宗庙之典籍”。同增有一段时间，汉字失去了主导地位；但后来，汉字又取得了主导地位，依然在民族认同等方面发挥着重要作用。“枝、柱、杨、柏、枫、松材”等属于形声字，这些字具着文章第一段中丽锐的“汉字呈现既包含形又包含音的综合特征”的特点。®周初铜器铭文与商代铜器铭文所记载的内容相同，这从一个侧面说明了商周之际已经形成了一个由文字和典籍为基础的认同圈。C.秦统一六国后采取“书同文”的措施，北魏孝文帝改革把学习汉字作为改革的重要内容之一，这些都说明了汉字的重要作角。D.早期文字以雅言为基础，但后来大量方言词语进入语言体系，于是进行了方言的文字化，这有利于不同族群之间的人们进行交流。2▣23.⊙72112：51语文第2页（共8页）